眼下,在很多年輕人的婚禮上,我們都能聆聽到婚禮主持人說:“執子之手,與子偕老。”這是出自《詩經·邶風·擊鼓》篇中膾炙人口的詩句。意思是說,無論生死我們都要在一起,這是我們當初早已說好的約定。一同生死不分離房屋貸款,我們早已立誓言。別時握住你的手,白頭到老此生休。但是,如果要把這樣的誓言踐行於行動,那是相當不容易的事。
  然而,據12月21日重慶商報報道,重慶有個擦鞋攤,62歲的熊賢力每天都會把雙腳癱瘓的妻子背出來,安置在旁邊椅子上,方便照顧。26年來,他就是妻子的輪椅,空閑時會背妻子四處游玩,為了踐行當初照顧妻子一輩子的承諾。他說,“只要我還背得動,就會一直背下去。”12月18日,江北區金果園小區,熊賢馬爾地夫力擺攤時把妻子背出來安置在旁邊椅子上。“她高興,我就高興。”熊賢力介紹,前年小區10多名女士邀妻子去游照母山,因考慮妻子雙腳不便,他成了“女士團”唯一的男性。“鄰居幫忙抬輪椅,我就負責背。”他說,公園裡臺階多,全程他都差不多背著妻子在逛,回家後背痛了兩天,不過這是自己甘心付出的。於是,不少女士紛紛贊嘆:“這樣的男人很少了。”
  然而,不僅是這樣的男人很少了,而且這樣的女人也不多見了。為什麼?因為,隨著社會的不斷發展和進步,人們的生活條件在日新月異地變化;因為,隨著改革開放的逐漸深入,一信用貸款些外來文化也在不斷地侵蝕著我們中華民族悠久的傳統美德。人們普遍想得到美好而甜蜜的愛情,但卻未必能心甘情願地接受一個殘疾人的愛情;人們普遍嚮往傳統美德,但卻又想得到無牽無掛、十全十美的愛情,誰也不想讓對方成為自己的拖累。人們追求美,人們想得到盡善盡美,這我們可以理解。但是,在愛情的完美追求中,多數人追求的只是外表的形體美,而絕非在追求對方的心裡美。
  然而,融資在我們的社會生活中,憑藉愛情的名義追求車子、票子和房子的奢華財富婚姻中,年輕人的愛情觀念讓我們保守傳統理念的人不敢與之苟同。因為,他們的追求偏離了我們的實際生活;因為,他們的愛情讓我們覺得太有些離譜和不可理喻。如果我們把愛情建在空中樓閣之上,虛擬的生活世界必將會被現實所破滅;如果我們那些年輕人的愛情只是瞬間產生的火花,那他們的愛情只能成為曇花一現,而絕不會成為寒風中傲然綻放的臘梅。
  因此,愛情可以唯美而追求,但是絕不能為了唯美而追求,更不能為了虛偽的唯美而固執己見;但是絕不能為了實現生活奢侈的跨越式發展而過度消費心靈中的虛偽;但是絕不能為了實現那種扭曲了心靈的所謂美而不擇手段京站美食;但是決不能放棄對傳統美德的嚮往和忘我的追求。
  在重慶擦鞋老漢熊賢力的愛情字典里,誠實守信,就是愛情的忠貞;誠實守信,就是對諾言的兌現;誠實守信,就是最純真的愛情;誠實守信,就是愛的永恆和美好。
  在重慶擦鞋老漢熊賢力的愛情寶典里,承諾,就是愛情的合約。違反承諾,就是在背叛愛情的忠貞和純潔;承諾,就是愛情的試金石。違反承諾,就是背叛了自己的道德和良心。
  熊賢力“她高興,我就高興”的愛情觀,之所以讓我們感動,是因為他朴實無華。在我們必行的愛情世界里,就應當多一些這樣的愛情真諦,少一些霧霾中不切實際的浮華;在我們百姓的愛情寶典里,就應該多一些實實在在的承諾,少一些拜金主義的奢侈和奢靡。
  我們今天的愛情,固然少不了金錢的支撐,但是並不能唯錢是愛。更不能讓愛情被車子、房子和票子所綁架。馬克思在引用莎士比亞的戲劇《雅典的門》中,就為我們深刻揭露了金錢的本質。“金子!黃黃的、發光的、寶貴的金子……這東西只這麼一點點,就足夠顛倒黑白,醜的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴,老人變成少年,懦夫變成勇士,……這黃色的奴才,可以使異教聯盟,國家分裂,祝福罪人;麻瘋病人被當作情朗;有了他在元老會議上,強盜可以封官獲爵,受人們的跪拜、頌揚;有了他,黃皮雞臉的寡婦也能重做新娘。”對資本主義金錢本質的揭露真是入木三分!馬克思在《資本主義》中曾引用這段話來說明貨幣的本質。劇中的雅典後來遭到圍攻,貴族與元老們又來找尋曾經是驍勇善戰的泰門,給他金錢、權力、地位,但泰門的心已冷了,最後他變成一個厭世者,懷著對偽善的人類的痛恨離開了這個世界。
  因此,深藏在愛情靈魂中的本質是無私奉獻,而不是索取;深藏在愛情靈魂中的本質是忠誠,而不是金錢和財富;深藏在愛情靈魂中的本質是諾言,而不是欺騙;深藏在愛情靈魂中的本質是心裡美,而絕不是外表的花瓶式美。
  因此,彼此相愛,更需要時間來驗證。只有時間老人,能證明每一對夫妻之愛是否真誠和友善;只有時間老人,能把夫妻恩愛詮釋的完美無缺;只有時間老人,才能證明夫妻雙方是否存在嫌貧愛富;只有時間老人,才能把愛情的火花書寫成無私無畏和永恆的詩句。
  文/郭喜林  (原標題:深藏在愛情靈魂中的本質是奉獻)
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